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服装制作明细

国际新闻来源:环球网 2019-10-18 20:07:20 A-A+ 二维码
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初唐四杰及沈宋等人以乐府古题为文学革新工具,在声律探求中寻体式新变,促进了近体格律诗的成熟。 李白在充分了解乐府自身传统与发展历史的基础上,学习、借鉴和变革乐府经典文本,形成自己独特的“古乐府之学”。

此外,元结、皮日休等人意在恢复《诗经》与古乐府传统的系乐府、补乐歌与正乐府创作,也极大地丰富了唐代新乐府诗歌体系。   唐代乐府诗学的历史影响  乐府诗能作为兼备诸体的特殊诗体被世人接受,关键有三。

结合唐代礼乐文化建设与乐府诗创作实际,对唐代乐府诗学进行全面梳理与系统研究,并借之探讨唐代乐府诗创作的发展轨迹,既是重要的乐府诗学研究课题,又是独特的乐府诗史描述维度。   唐代乐府诗学相关文献的系统梳理  唐代乐府诗人基本都有自觉的乐府诗学意识,整个社会也有一种浓厚的乐府诗学氛围,故而唐代乐府诗学研究的原始文献内容繁复、类型多样,需要系统梳理。   上层建筑的礼乐思想与言论。 上层建筑的礼乐思想与言论,既是唐代乐府诗学的构成内容,也是研究唐代郊庙、燕射、鼓吹等歌辞与新声乐府的重要依据。 这类文献主要包括徐坚等《大唐开元礼》、王泾《大唐郊祀录》、刘贶《太乐令壁记》、杜佑《通典·礼典》《乐典》以及《旧唐书·礼仪志》《新唐书·礼乐志》等典籍。   乐府诗人的诗学思想与言论。

  作为唐人乐府诗创作实践指导与经验总结的唐代乐府诗学,既是唐前乐府诗学的总结与发展,又是唐后乐府诗学的重要参照,是中国古代乐府诗学史上继往开来之集大成。

初唐四杰及沈宋等人以乐府古题为文学革新工具,在声律探求中寻体式新变,促进了近体格律诗的成熟。 李白在充分了解乐府自身传统与发展历史的基础上,学习、借鉴和变革乐府经典文本,形成自己独特的“古乐府之学”。

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  古题乐府诗学与古题乐府创作。

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其三是唐代的乐府诗学理论与创作实践,不仅把乐府诗的源头上溯到诗骚层面,而且以具体理论与实践将这种诗体与朝廷教化和文人事功理想联系起来,使其具备表现事功理想或明道载道的文化内涵与崇高地位,完成了从礼仪到思想的转变。   在唐代得到确认的乐府诗体的这些文化内涵,对后世乐府诗歌理论与创作产生了极大影响。 如果将《文苑英华》《唐文粹》对乐府的收录与郭茂倩《乐府诗集》的编撰进行对比,可以发现郭茂倩对古乐府的看法和分类基本源于吴兢《乐府古题要解》,其近代曲辞与新乐府辞两大部类基本以唐人的乐府创作实践为依据,《乐府诗集》编撰实际上是对唐人乐府观念与创作的一个总结。

唐代新声乐府代表性人物王维,其歌诗被乐人选取或截取入乐者最多,其原因为何,又反映当时什么样的审美趣味,也值得专门考察。   新题乐府诗学与新题乐府创作。 新题乐府是特定诗人群体礼乐文化思想、诗学思想与歌诗创作实践结合的产物,最富诗学意义,可谓是中国古代乐府诗学思想的集大成。 杜甫用乐府诗体描写时事,恢复《诗经》、汉乐府中的写实精神。

我要纠错编辑:钱景童 责任编辑:王敬东
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